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今天是2020年2月25日现在是下午13:08，我在泸州城天竹苑的家中继续我的故事《野草记》第56集的写作。今日的泸州城是个阳光微弱薄雾飘荡的春日。清晨的阳光透过云雾轻描淡写的照射在长江沱江两江交汇的江面万颗珍珠闪烁跳跃。我骑着电瓶摩托车，沿沱江边一条新铺的水泥路郊游，欣赏了泸州城郊外沱江两岸的美好春光。蓝天白云下白鹭悠然的飞翔。清清的江水环绕两江三岸翠绿的山林田野，农舍旁的庄稼胡豆豌豆苗和菜园果园无不散发着浓郁的春天的气息，俨然一幅辽阔泸州富春山江立体画卷展现眼前。这是大自然冬去春来，万物复苏，野草发芽的季节。大自然的春天固然值得书写记录中国70年代统治阶级的政治气候的‘’寒冷冬日‘’一样值得我回忆研读把玩。我的故事在泸州市泸县六中的中学时光里，一个雪雨腥风的日子，也让我铭刻心中至今难忘。1949年10月1日成立的新中国是在世界武器推动下以西方马克思的社会主义理论的指导下建立起来的国家因此在对外军队反侵略，对内警察治安，一切武器有理。60年代是新中国的少年时期，人们在社会主义的阳光大道上奔跑着前进，释放着爱国的激情，与此同时，对那些没有社会国家意识，不主张正义的叛民反政者则这实行武力镇压，用各种法律的条款去约束。处在新旧中国交替的一代，人们的一颗迷茫的心灵在国与家公与私之间矛盾纠结着。现在的人不知道那时的法律条文中有死刑 死缓，无期，有期 徒刑等条款。1979年我在泸县六中上高中的时候亲眼看见过一次公判万人大会枪毙了一人，判了六人。这事就像一颗 扔在喻寺区地界震慑着人们的心灵。记得那天我一个16岁的少年心里波澜迭起 紧张恐怖心跳加速，神情麻木 迷茫如风中飘荡的枯叶拥挤在人群中。公判会就设在学校外的大操场上。操场外侧是公路 平时这里是九乡镇社员赶集卖猪羊牲畜家具的市场。那天近万人各乡干部列队坐在坝上，临时搭建的讲话台，法院公安局人员 坐在台上，台前并排站立几位手脚用绳索捆绑的犯人，由公安人员持枪押着听法院院长逐个宣布罪刑，散会后就押到场口上去执行一个死刑犯 名字叫何刚，其余的押回监狱关押服刑。这件事是那时世界武器执政阴云的反应，也是当时的中国共产党统治阶层的无奈之举，本该让它尘封在历史的深处永不再提起，但作为泸县一页泛黄的历史去翻阅回顾，对中国执政施政方法的研读，四十多年后的一件文物去把玩，由此窥探中国社会变革推进的步伐，总结找到一些更合理合情的治国方略，于国于民都是有意义的。世界发展历程中，5000年的中华文明是从公元前3076年炎帝之子林奎统治时算起，追溯经历了新中国共产党集体领导 民国孙中山领导的国民党 清代康熙 明代朱元璋 元朝的成吉思汗 宋代的赵匡胤，唐代的李世民由此一直上朔至公元前3076年至今已有5096年61个朝代更迭演变史。中国版图上历朝统治者在世界风云荡涤把控时，前进中不乏曲折，迷茫中不乏醒悟总结了大量治世理国经验。以北宋时代司马光编写的《资治通鉴》为代表的各种治世理政智慧如一股春光融雪的清泉从西藏省唐古拉山脉一路汇溪成河 几经山环城绕，波浪翻卷东流入海至今留下了不少闪光的至理名言，执政理国的智慧。比如公元前200年至公元前168年的西汉时期文学家贾谊，今河南省洛阳市版图生人 在他的《论积储疏》一文中讲到‘’仓廪实知礼节，民不足而可治者自古及今未尝闻之‘’强调物质基础，满足人们不断增长的物质或生产需要，科学技术是第一生产力的道理，两千多年来至今仍然被视为至理名言。古代中国传说大禹改堵为疏治理长江黄河的水患。今天的中国版图才有了以长江黄河为主流汇河纳溪入黄海，渤海，东海和南海的水美图。中国版图960万平方千米山河田野动植物得以生息繁衍，人民生活安居乐业。治民如治水，疏而导之是上策。就从新中国成立后的近30年来 一个从积贫积弱，内忧外患 西方列强侵略的战争中走来的东方大国在没有更巧妙的统一治理国家，政令施行的情况下，首先想到的就是武器。这里有当时国际形势的压力，科技落后的限制，人们生产力水平不高，人民接受教育的程度不够，物质生活精神生活都相对贫乏的情况下，多种因素共同促成了当时国家武器统治状况。那时我一个16岁的中学生对何钢案唯一能知道的就是那学校外操场围墙下绳索上的一张张黑白照片记录的盗窃物证。关于当年的盗窃罪的定罪量刑标准有待查证，死罪如何判定？这一系列疑难杂问，均不是当年的一个中学生就能全面彻底的了解一个案件的来龙去脉的。因此除了留下一个惊吓恐怖的阴影印像以外，什么也证明不了 什么也说服不了 ，什么也教育不了。这是典型的暴政。那时的何刚看上去二十多岁的青年何以发展到挨枪子儿的地步，难道是自找的？任何严密的逻辑推理想象都会有漏洞。在当时我一个中学生在高中课文里学过鲁迅的一篇文章《药》文章讲述了公元1919年清朝末年，辛亥革命前后旧中国封建军阀统治时期浙江省绍兴城中，华老栓用自己的血汗钱到牢狱里买蘸有革命者夏瑜被枪毙时的人血馒头给儿子治病不成的悲剧故事。从一个侧面知道那时牢狱中有杀人的事，如今却在眼前发生了。两次统治阶级的杀人故事一个发生在1919年一个发生1979年，相隔六十多年。地点也相距千里，一个是在浙江省绍兴市，一个是在四川泸县喻寺区。封建军阀统治者杀害革命者夏瑜是清代统治者从西方学来的野蛮的治国理念，是革命者个人的不幸也是旧中国的悲哀。对统治者是‘’老虎吃羊以充饥‘’对百姓来说是杀鸡给猴看，难道猴就因此不去偷吃了吗？虎威不倒了吗？国就太平了吗？值得研究。百度搜索 野草记 天涯 或 野草记 天涯在线书库 即可找到本书最新章节.