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今天是2019年12月20日，泸州城一个云雾凝重的冬日，我凭窗远望，思绪飘飞我国歌唱家彭有一首成名曲在希望的田野上，自1978年发行诞生以来，通过收音机电视机，唱遍了祖国的大江南北，至今传唱不衰，可谓是歌唱农村的经典曲目。歌中描绘了一种理想的农村农民的生活状况，五谷丰饶，六畜兴旺，姑娘跳舞，小伙儿弹琴，小孩欢唱，、、、每每听到这支歌，思绪总会回想起童年中的农村生活，来一次理想与现实的对照。新中国1949年10月1日成立到1968年，年轻的共和国已经20岁了，也算经营成熟了。全国实行了以队为基础的土地集体所有制。每年生产队收获的粮食上交国家粮站，遵循先国家后集体再个人的分配原则。作为全国数万个生产队之一的我所在的生产队也是队委会讨论种养收各项事宜，统一安排分工劳动 按人头分配劳动成果。我这里有三个在生产队时期的关于猪牛羊的故事。第一件关于猪的故事。 记得那时家里还没分有养猪饲料地，只分有少量的菜地。生产队在石灰嗮坝边保管室养猪场统一养了公母猪肥猪大小20多头。 用石板围成四个猪圈，小猪就在晒坝上自由玩耍，由饲养员黄树章用生产队收获的菜杂粮饲喂 。到了年终统一宰杀分肉。把肉分割成小块，放在桌上贴上纸片序号，人口数相同的数在一起抓纸团 纸上与肉对应的序号数字是几 那块肉就是那一户人家分得的肉。每年到了宰猪分肉的时候，是全生产队老小最开心的时候。小孩在一旁看热闹，厨师专心的忙碌，那场景跟看耍猴似的。但往往，五口之家也就分三两斤肉，就算欢欢喜喜过春节了。比电影【白毛女】中杨白劳怀里的两斤面女儿喜儿的一根红头绳过春节好多了。社会主义分肉过年，在封建地主统治的时候，大地主黄世仁对雇农逼债还钱，穷人无年可过。那时的家里 还没有条件养猪，只养了一只鹅供我吃鹅蛋。每到吃鹅蛋的时候都是一个人躲起来吃，怕姐姐分我的。从这一件件的小事可以知道，在60年代初的新中国的农村，人们过着的是精打细算的，节约拮据的精神上的富有物质上的贫乏的日子。人们往往为一口食在公与私的矛盾之间挣扎纠结 着。其本质就是资本主义绝对的私有制和社会主义绝对的公有制从一个极端走向另一个极端之间的矛盾。这两种社会形态，都是社会所需要的，但往往被基层的管理层错误的理解，把握不住责权利之间的分配关系。在嘴里讲的社会主义集体所有，但是对每一个社员来讲 在农业生产力水平不高，田土收获的粮食有限，在不能满足人们温饱条件下的社会主义，人们在大公无私的思想统帅下，个人物质生活极其贫乏。这时的生产队大队公社和社员之间的关系，就好像资本家与工人之间的关系，在封建社会的地主和雇农之间的关系相似。管理管束其实就是变相的压迫剥削 人们也没有走出矛盾，差别，管理 压迫 对立的思想怪圈。第二件关于羊的故事。那天 家里的羊拴钉在田边吃草，由于绳太长就吃到了生产队田里的稻谷，被陈绍元发现以后，就在社员大会上提出来批评，就因为无意中的一口羊食 母亲被批评得抬不起头来，只得低头纺织打草席的麻绳，一言不发。这与当时的电影【打铜锣补锅】里面讲述的故事，一样的滑稽可笑。电影讲述的是有个在生产队稻谷成熟的时候，一个看守粮食的管理员蔡九，与生产队社员杜世娘放鸭子吃生产队田里谷子之间的公与私的斗智斗勇的矛盾对立的故事 。最后蔡九因大公无私保护了集体的利益，教育了自私自利的杜十娘。这看起来都是由牲畜引发的小故事 但是他反映了那个年代人们都是信奉国家 信奉集体，对国家绝对服从，以国家利益放在前头的年代。那时候称交给国家的粮食叫爱国粮 。人们都主张正义，以国为正，以干部为正，以公家集体为正，都在沿着社会主义大道奔前方但具体目标不明确。第三个关于牛的小故事。年终分猪肉好玩，有一年居然分牛肉更新鲜。生产队有几家养牛户 保管陈德元家，王贵远家，以及我们张家二爷张学良家都养牛。养牛是犁田用的，以稻草青草为食。堂哥天天割草喂牛。小时候经常去二爹家玩耍，每每看见大黑牛在房前卷缩着身体坐在地上反刍咀嚼，露出那大白牙，神态稳重又安详。特别是夏天，在池塘里看牛洗澡是最好玩的事情，堂哥骑在牛背上洗澡，也同牛一起游泳 就在房前的堰塘里面。有时堂哥牵牛在路边吃草的时候也把我叫去，我骑在牛背上看牛在路边吃草，一边吃一边走，当小路有下坡的时候，我就有险些被摔下来的危险，等我惊吓害怕快要跌下来的时候，我不得不赶快叫他哥哥抱我下来，他就在一旁开心哈哈大笑。有一年冬天，生产队的黄百成养的一头牛因天太冷就牺牲了。牛庖丁解牛忙着割肉小孩一群在保管室嗮场追追打打奔奔跑跑，这样来取暖。牛厨子忙了一整天，直到夜里12点才分肉，家里分到了一大碗肉小块儿小块儿的，肥的瘦的都有，当晚全家人就一起吃了。其实 现在看来牛肉多少都不在乎，那全队十几个小孩在一起看切割牛肉的热烈场面，着实让人开心温暖。后来不知是从哪一年，估计是1969年吧，家里建了石板猪圈，爸爸从酒厂里挑回酒糟喂猪，每年宰猪过年，一头猪制成腊肉要吃一整年，我也从此过上了温饱幸福的生活。童年的乡下农村 山峦上麦苗清秀，油菜花开，牛羊猪狗鸡鸭奔跑，人们天天在一起挖土谈笑聊天，小孩割草下肥 。分蔬菜，分红苕 分粮食。雨天在邻家大屋里开会讨论聊天，有时有公社大队区上的干部也来开会。小孩根本不知道讲的什么。大姐二姐就在生产队编织草席，很少抽时间照顾我。只有同住一个大瓦房的地主婆朱容芳对我有兴趣。 每当我到他家房门前的嗮坝上玩耍的时候，他总是笑脸相迎。她时常坐在家门口，看我们一群小孩在坝上玩耍。她有个女儿年龄和我不相上下就是文四妹，文俊辉。我有时在家里的碗柜里拿去一块咸菜与文俊辉分享博她开心一笑。那女孩稍微比我大一点是生产队第一个穿裙子的，我也因为她第一次看见了世间竟有如此漂亮的衣服，真是向往不已，神秘不已。有一天那女孩居然拿出一个磁器玩具出来，在门前的嗮坝上玩，一个塑料美人用小镜一照那美人就转动，让我好生羡慕，世间竟有如此好玩的玩具，对童年的我也算大开了眼界。农村有广阔的田野，起伏的山峦，四季的菜花，有那么多忙碌的身影，这就是我们希望的田野，理想的社会主义制度下的农村农民的生活的一个侧面。这就是新中国第1代领导人，以毛同志为代表的，中国共产的军队，历经千辛万苦，浴血奋战，在国际国内取得了抗日战争 解放战争，推翻了封建地主对土地的所有权之后，建立起来的社会主义国家的农村现状。这种社会形态是中国共产党人在当时的苏联列宁领导的10月革命推翻沙皇俄国的黑暗统治建立苏维埃社会主义共和国的模式传播学来的 其思想核心就是马克思对欧国原欧洲几个资本主义省国的工厂经营模式分析其弊端后提出的社会主义道路的国家模式。用武器夺取地主的田地，解放改造土地所有权，实行公有制。那时公社有线广播入户每天三次广播。其中结束曲国际歌，歌中唱到 起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉铸成新的长城，从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝要创造人类的幸福全靠我们自己 。奴隶们起来，不要说我们一无所有，我们要做天下的主人、、、、、歌曲的内容传递了一种从奴隶到主人，从贫穷到富裕，努力奋斗就能改变自己，也改变社会的意识思想。有线广播也让我们看到科技传播的力量。如今的半导体收音机，电视网络，真的就推进了科技经济的全球化，英特纳雄奈尔就真的实现了。就是我们现在的全球信息一体化 水陆空交通一体化，科技经济建设一体化，城乡建设焕然一新的当下世界。百度搜索 野草记 天涯 或 野草记 天涯在线书库 即可找到本书最新章节.