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今天是2019年12月13日，泸州城云雾满天，我坐在天竹苑高楼的自家窗台前，能够隐约看到隔沱江相望的中山公园的森林和沱江二桥上来来往往奔跑不息的车辆。昨天我为我的书野草集写了序。按照年龄成长的顺序搜寻记忆深处那些三三两两点点滴滴的酸甜苦辣的往事，今天开始第1集让我惊悚的那颗黑桃树。在我乡下的老家泸县方洞镇新联村大屋基，同全国农村许多旧时地主修建的大瓦房相似，就坐落在山峦起伏的田地间，土在山上，田在山间 水田以种水稻为主，土地种玉米，高粱，小麦 蔬菜水果为主.大瓦房名叫大屋基靠山峦约5000平米的瓦房，泥砖土坯墙建筑是原地主黄炳林一大家子人的住房。大约建于1900年新中国成立以后就分给了穷人，房屋沿山下一字排开 住有9户人家 户主分别是郭德华郭德元 文树华 胡伯清涂锡舟，黄树华 黄修源，胡绍南和我们一家。房前有一个石灰铺平的敞坝，用于晾晒田地收获的粮食。坝边放有一共用石磨 坝下有一石砌水井，由于紧邻水田，四季清水不枯 房后山上是菜园，三面有四季常绿茂密的竹林一面是大冲稻田。房右侧有一破旧青砖小阁楼，已拆除 。房前正中间，坝下有一棵百年银杏树，高大挺拔，直立参天，枝叶茂密，树干平均周长约两米。童年记忆中的这颗银杏树，每到秋天叶黄果熟的时候，秋风吹落满地金黄的树叶银杏果，我就去捡拾几颗，放在坝中烧麦杆的火堆里烧熟来吃。只听一声轻微炸裂声，就掏出来剥去壳核，趁冒着热气的时候赶快放进嘴里，那滋味儿软糯清香，一嚼难忘。与银杏树一田之隔也在房间种有一棵百年黑桃树，树干坚硬弯曲，树皮疙疙瘩瘩，枝叶茂盛。树下有一条石板路，经过我家门前竹林下，直通喻寺镇至方洞镇乡村公路。公路连接起四川省泸州市泸县方洞镇喻寺镇嘉明镇重庆市永川县清江镇以及内江市隆昌县李市镇十里八乡的山山水水。这棵黑桃树与那棵银杏树叫夫妻树是镇宅之宝 也是大瓦房建造历史久远的象征。主人用它可以穿越千年时空的大自然生命树的语言告诉子孙后代，要同树一样根植一方，造福一方，千年守望，不离不弃。男人要像银杏树一样挺拔向上，正直无邪 辛勤耕耘，收获硕果累累的金色秋天。女人要像黑桃树一样，枝叶常绿，核心饱满，乐于奉献。荫蔽路人。这两棵夫妻树，估计比我祖父祖母的年龄都还要长 自我出世，那会就已经有200年以上了。我与这棵黑桃树的惊悚故事，记得是童年五岁左右的一个傍晚，那时候母亲和大姐二姐都在生产队挣工分，只能在收工以后趁天未黑尽的时候，种自家分得的自留地。我家分得的一块自留地，在房对面隔几块大冲田的土坡上，那时家里能分到土地是一件很高兴的事。正是全国打土豪分田地的年代。母亲和大姐气喘吁吁地在自留地上掏沟种红薯福建人又叫地瓜。那时我刚学会走路不久，能够自由四处玩耍，就去地边看大姐种红薯。不一会天就快要黑下来了，大姐叫我先回家 叫头遍，我根本不懂什么叫回家，仍赖在地边不动，后来实在天太黑了，只能看见路的影子了，才一个人慢慢的走回家的方向 懂得了大姐刚才为什么叫我先走的意思，再晚一点就看不见路了。几根田坎路只好400多米，从天还是白亮的时候，慢慢走到天黑尽。当来到路边黑桃树下的时候，由于人矮树高加上树叶茂盛，树干的身影掩暗了回家的路 。路面昏黑树荫高大的身影，在这一刻投影在我幼小的心灵里，成了可怕的怪物。我本能地放声大哭起来，赖坐在树下不敢前进，一直哭一直哭，似乎也没人来理我，我越哭越来劲，只有用哭声来驱赶心中的恐惧。等泪干了声小了劲儿弱了，母亲和大姐忙完了地里的活才把我抱回了家。这棵树在我幼小的心灵中留下了阴影，我的放声大哭也在左邻右舍的邻居各家人们耳中留下了印记。大人们似乎都像那棵黑桃树一样的眼光时常看我。我从此意外练声扩展了音域。冥冥中我似乎也因此喜欢上了歌曲，为后来的歌唱创造了先天的条件。故事不算离奇也没什么感人的情节，但它至少说明我的童年没有幼儿园没有玩具，没有大人耐心的呵护，没有强有力的爸爸宽大的臂膀在身边。大姐和二姐的青年时代，就不得不忙于在生产队挣工分做农活，维持一家人的生计。因此 我常常有不温不饱的日子，要么太热，要么太冷，自己也不知道该怎么好。这种以生产队为基础的集体所有制，国家经营土地的模式，各家各户统一耕种土地，按工分分配收获的粮食。年终用全队全年收获的粮食除以当年社员的总工分得出每一个工分分摊的粮食。比如某一年全队生产粮食3万斤，全队全年社员总工分6万分，用6万除以3万得出平均每一个工分应该分摊的粮食就是0.5斤，例如有一户全年总工分数是300分，当年每一个工分分摊半斤粮食，该户应该分得的粮食就是300分乘0.5斤每分，就是150斤。如果实际分的粮食100斤，那就属于进钱户，就还要分50斤粮食。年终结算生产队的粮食全部分完了，就去找多分了粮食的户按当时的市场价算应该分得的粮食算成钱，现金找平。如果实际分到的是200斤粮食，那么按工分多分的50斤粮食，就要按市场价算成钱，该户就应该拿钱出来补给需要进钱的户。这是从数字层面的一分劳动一分报酬的公平，可是现实情况，有许多自然的不确定的因素和人为的出工不出力，有的记了工分却没有劳动 计分员在计分的时候，也是凭脑袋人为的估计的工分数字，等等因素的影响，所以这种看似一分劳动一分报酬的公平其实暗藏不平。这是以毛 同志领导的中国共产党去西方欧国苏联马克思列宁那里学来的资本家工厂的经营管理模式，是资本家对工人的科学管理的方法，是共产党共同生产按劳分配的核心。在西方资本主义社会资本家同工厂工人之间的管理模式，无论过程怎么计算科学，原理价值怎么公平但最终的结局都是贫富差距日益增大，贫穷富裕两极分化 。差别不平是永远存在的，社员温饱都存在问题。干部和社员矛盾日益突出其根本的矛盾是农业生产力水平低下生产的粮食不能满足社员的需求的矛盾。这种穿着社会主义外衣的资本主义，把农民束缚在土地上，为国家种粮，其本质也是资本主义社会的另一种形式，只是主人由资本家变成了国家，工人变成了农民，工厂变成生产队。在一日三餐都得计算算盘说了算的条件下的农民生活普遍文盲，科盲 心盲在大吹大擂盲人牵下马的情况下必然出现穷欢乐，浮夸风带来的精神和物质之间的不平衡。总之 现在看来童年中的一件小事，真正让我惊悚的不是傍晚在路边拦路的像怪兽一样的那颗黑桃树，而是透过这件小事让我们看到的当时国家对土地的管理模式，人们为了温饱挣扎劳累的身影。这种新的对土地的经营模式看似穷人翻身，做了土地的主人，比原封建地主对土地的经营进了一步，其实土地真正的主人是国家及其层层的统治机构。当时的各级行政组织机构和广播宣传工具，大力颂扬社会主义好，就像一个老太太穿上了一件花衣裳，内在气质不令人满意。那时隔壁大队会计胡绍南家里安上了有线广播，早中晚地广叽叽喳喳地叫，小孩怎么知道什么是东方红？什么是国际歌？什么是社会主义好，。现在看来也是能入户到家的当时的高科技传播的世界的声音。从某种意义上讲，这些就是国家的命运，祖辈和前辈的命运，我一个小孩无力改变的山水环境，国家的管理模式 社会人物关系。百度搜索 野草记 天涯 或 野草记 天涯在线书库 即可找到本书最新章节.