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对于苏通来说，在这个世界的2034年6月25日，发生了太多太多的事情，在送别了性感佳人艾琳.希尔之后，苏通终于等来了与马莉再次交流的时刻，时间，是伦敦当地时间的晚上九点整。这天傍晚，在伦敦的歌罗西亚饭店吃饭的时候，马莉曾经给苏通写了一张纸条，纸条上写了一个QQ聊天平台的群号，在夜店玩乐的时候，苏通加入了这个群号，发现群的名字叫作‘东方与西方文化论坛’，苏通也非常喜欢东西方文化之间的比较研究，于是，他开始在‘东方与西方文化论坛QQ群’中热聊了起来，苏通将这个QQ群简称为‘东西文论’。
既然是马莉邀请苏通加入‘东西文论’的，马莉肯定早就在群里恭候苏通的。苏通对马莉可谓是一见钟情，苏通第一眼看到马莉时就不可抑制地爱上了她，苏通只感觉他和马莉不是初次相识的陌生人，而是久别重逢的老朋友，苏通只感觉他和马莉似乎是早就认识了几十年、几百年、几千年、几万年、甚至是几亿年，但是马莉却并不这样看，马莉恨不得对苏通一剑终清-一剑终于清理了他！
虽年仅十八岁，但苏通却是一个读书万卷、学识渊博的人，他对世间的一切学问都极感兴趣，他尤其喜欢文学、历史、天文、地理这四门学问，而这四门学问，也是支撑苏通进行激情辩论的最大基础。
“亲爱的朋友们，大家晚上好，欢迎大家前来参加我们伦敦大学网上辩论协会的活动，”东西文论QQ群众，一名主持人正在用英语发言：“今天，我们网上辩论协会将举办一场以‘东西方文化比较研究’为主题的辩论赛，本场辩论赛采取自由辩论方式，所有想发言的朋友都可以上台发言、一舒己见，欢迎各位老师、各位同学和各位朋友积极发言。”
苏通寻思道：“看来啊，这个马莉邀请我来参加辩论赛的，那我得想想办法，争取通过这场辩论赛来吸引到她的注意力。”
辩论赛主持人继续讲道：“在欧亚大陆的东西两端，有两个面积广阔、历史悠久的地区，一个是华夏，一个是欧洲，华夏是东方文化的核心地区，欧洲是西方文化的重要地区，华夏和欧洲之间存在着诸多共性，也存在着更多的差异，关于华夏文化和欧洲文化的比较研究，不但是文史学术界非常感兴趣的课题，也是很多非专业人士经常谈论的话题。华夏和欧洲有着相似的面积，欧洲约有1010万平方公里，华夏有960万平方公里；华夏有13.8亿人口，欧洲有7.8亿人口，但是如果欧洲不在近代进行海外殖民，那么她的人口也会在15亿左右。华夏和欧洲在地理上是何等的相似，华夏文明史和欧洲文明史既有相同的轨迹又有不同的轨迹，华夏文明发源于西北，向东向南发展，发展到现在，东部南部发达，西部北部落后；欧洲文明发源于东南，向西向北发展，发展到现在，西部北部发达，东部南部落后。华夏文明和欧洲文明几乎同时起步，同时发展，华夏文明也曾经长期处于世界领先地位，更长期超越欧洲，然而从公元17世纪开始，华夏文明逐渐走向了衰弱，而欧洲却开启了人类的科技文明时代。为什么是欧洲而不是华夏率先开展了科技革命，学者们和历史爱好者们提出了五花八门的理论进行解释，而持不同观点的学者们也进行了激烈的争论，其中争论最多的，就是华夏大一统体制与欧洲大分裂体制的比较，今天，我们的辩题，将围绕着华夏大一统体制和欧洲大分裂体制展开，欢迎各位与会者积极发言。”
主持人说罢，一位网名为‘心向西方’的男生闪亮登场，这男生第一个发表了自己的观点，他自称是华夏来英的留学生，但他却猛烈抨击了华夏历史上的大一统体制，他认为大一统体制严重阻碍了华夏历史的发展和社会的进步。
随后，一名年约四十岁的伦敦大学校友登场发言，他也是一位华夏人，但他却热烈赞扬了大一统体制，他认为大一统体制是世界史上最伟大的成就。紧接着，又有多人登场演讲，并与他人展开辩论，一时间，‘东西文论QQ群’内唇枪舌剑、硝烟四起。
苏通并未盲目投入到辩论之中，他先观战了20分钟时间，当时间来到晚上九点二十分时，辩论赛渐趋白热化，在这激动人心的时刻，最为激动人心的因素登台了，她就是让苏通为之一见钟情的马莉。
从苏通的角度来看，马莉怎么看都像是一个温柔和蔼的女生，她的皮肤非常白皙，大多时候她都会给人以温柔文静的印象，但实际上马莉却强势霸气又咄咄逼人，她是一个激进的、愤怒的文艺女青年，她看不惯这看不惯那，她更希望能够把世界改变到她所认为的合理的样子，她似乎是生错了年代，她不应该生在和平成为人类主题的现代社会，她更应该生在充斥着压迫与反抗的革命战争年代。
马莉自幼读书万卷、行路千里，但是勤奋刻苦和读书行路却未能给她带来快乐和幸福，带给她的反而更多是烦闷和苦恼。这是因为，马莉酷爱东西方文化比较研究，在学习东西方文化比较研究的过程中，她熟知了华夏历史上的种种灾难与丑恶，这种种灾难与丑恶使得她对华夏民族和华夏文化毫无信心，甚至对自己生为华夏人也深感遗憾。
“我认为，大一统体制是阻碍华夏社会进步的最大原因！”讲台上的马莉继续自己的演讲：“我们先把华夏和欧洲对比一下，英国、法国和德国这三个欧洲国家，其人口也不过是相当于华夏国一个省，但是英法德任意一国在近现代对世界的贡献，可以说都不是华夏能够望其项背的，即便是意大利、西班牙和荷兰，这三国对世界近现代史的贡献，也要远远大于华夏。这一切，都是欧洲大分裂体制优于华夏大一统体制的有力证据。接下来我们再看一看华夏历史，华夏历史上最有活力、最有思想的一段时期，正是春秋战国这个大分裂体制时期，在春秋战国时代，华夏产生了诸多的大思想家、大哲学家和大科学家，华夏在各个学科方面都有令人瞩目的成就，整个华夏社会也充满了活力、充满了朝气，即便是在军事方面，战国七雄也都能够轻松击败各个蛮族，在战国七雄中实力最弱的燕国，也能够打败东胡、拓地千里，就像是欧洲大分裂体制下的葡萄牙和比利时，这两个欧洲小国也能够在海外割地灭国、称雄一时。然而，华夏社会的活力和朝气，随着秦国统一天下而一去不复返了，自从秦朝建立之后，华夏其后两千多年多灾多难的历史就被注定了。”
这时，有反对者站出来反驳马莉说：“同学，你要知道，我们华夏在中古时代可是世界最为发达、最为先进的国家！”
“我并不这么看，我认为，即便是在中古时代，华夏也是死气沉沉、毫无生机的，”马莉继续着自己的激情批判：“为什么这样说呢，这是因为啊，在思想和制度方面，在古代要想维持一个面积广阔的大一统帝国，必然要建立一套专治制度，也必然要向整个社会推行一套专治思想，推行专治思想和建立专治制度的目的：只是为了维护帝王将相们的家天下，而不是为了促使整个社会的发展与进步；只是为了保证帝王将相们能够享尽荣华富贵，而不是为了让广大平民百姓都能上安乐富足的日子。大一统体制下的专治思想和专治制度，不但牺牲了整个华夏社会的创造力，也削弱了华夏人的进取精神和开拓精神，一方面，大一统帝国让整个国家都有一种天朝上国的良好自我感觉，这种良好自我感觉，使得全国上下都不再想着对外扩张、不再想着接受外国先进思想和技术，而只是被动地防守、消极地自保；另一方面，为了维护大一统帝国的稳定，让帝王将相们能够及时享乐，他们必然会把平民百姓驯化得懦弱不堪、毫无反抗精神。”
说到此处，马莉稍作停顿，现场有数十名与会者向马莉鼓掌致敬，马莉继续慷慨陈词：“所以，大一统体制下的华夏帝国，在对抗蛮族入侵时也变得越来越无能为力，从汉朝开始，华夏大一统帝国一次次被番邦蛮族骚扰，一次次被番邦蛮族入侵，还多次被番邦蛮族占据了半壁江山，以至于最终被番邦蛮族灭亡，最终也没有能够率先发展出科技革命。在华夏历史上，充满了各种各样极其悲惨的事件：一次次天灾人祸，一次次惨绝人寰，一次次内战外战，一次次血腥杀戮，一次次烧杀淫掠，一次次血流成河，一次次户口减半，一次次迁徙逃亡，一次次百里无人烟，一次次千里无鸡鸣……如果我们详细了解那一次次极其悲惨的事件，我们会发现，那些事件，根本就不是人类的心理承受能力所能承受得了的。然而，从古至今的华夏人，对华夏的悲惨历史反思者少，对华夏的悲惨历史吹嘘者却多，他们为帝王将相而吹嘘，他们为野蛮统治而吹嘘，他们为内战外战而吹嘘，他们为征战杀伐而吹嘘，他们甚至毫无人性地为屠杀亿万人民的屠夫而吹嘘。我实在不知道，是什么给予了他们勇气，让他们去为这些不仁之人和不仁之事而吹嘘！”
说到此处，全场又是一片陈默，近百名与会者都陷入了沉思，马莉的演讲也进入了收尾阶段：“我们再看欧洲历史，欧洲历史则是另一种发展历程，欧洲自古就流行城邦思维，城邦思维保证了欧洲每个城市、每个国家，都能够最大限度地发挥自己的能力。虽然欧洲也曾经落后于华夏大一统帝国，但是大一统体制犹如一种对身体害处极大的兴奋剂，这种兴奋剂固然可以在某些时刻让社会有所发展，但是从长期来看，它极大的副作用必然会导致社会的崩溃与灭亡。大一统体制让华夏失去了开拓精神与进取精神，大分裂体制却让欧洲保留了这两种可贵的精神；大一统体制让华夏人麻木不仁、胆小懦弱、偏爱内斗，大分裂体制却让欧洲人相互关爱、勇于进取、团结一致。此外，大一统体制还让华夏文化单一、死气沉沉；大分裂体制却让欧洲的文化呈现多样性，文化的多样性不但让欧洲人可以从不同角度去观察世界、解读世界，而且还为那些在某国不被社会所容的天才大师们提供了更多的舞台。比如说，一个天才在意大利受到迫害，那么他可以逃到法国或者英国，而要是在华夏帝国，一个天才在江南省受了迫害，他逃到南粤省或者东越省有用吗？所以说，进取精神和多样文化，是欧洲能够实现科技革命的最重要的两个原因，而这两个原因，也都是以欧洲大分裂体制为基础的。”
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